碎部刺史奏事京师复以为不可行魏刘邵作都官

　考课之法七十馀条其文至密 杜恕

以为用不尽其
　人虽文具无益晋武帝诏杜预为黜陟之课预上言
　末世疑心而信耳目疑耳目而信简书之弊请去密 (第 63b 页)

　鄹子　淮南子高诱注　贾谊新书　刘向新序

刘向说苑　桓子新论　仲长子昌言　王充论衡
应劭风俗通　蒋济万机论　 杜恕

笃论　张华博物
志　续博物志　崔豹古今注　瑞应图　中兴徵祥
说　抱朴子外篇　刘子新论　卢氏杂说　沈如 (第 17b 页)

　(应贞从武帝华林园宴诗文武之道厥猷未坠在昔先王射御兹器示武惧荒过亦为失凡厥群后无懈)


于位　 杜恕

体论引谚使口如鼻至老不失(梁江淹诗并见上)后魏张渊观象赋见上　阳固诗见　


上(张弨曰说文失从手乙 (第 11b 页)

　(谟高正宜在常伯访以言议侍中杜乔学深行直当/世良臣久托疾病可敕令起其时大将军梁商为政)
　(亦颇采用其言然以论/于亲贤则槩未有与矣)
　(曹魏嘉平元年 杜恕 疏言伏见尚书郎廉昭奏左丞/曹璠以罚当关不依坐问又云诸当坐者别奏尚书)
　(令陈矫至引罪自奏臣窃悯然为 …… (第 6b 页)
　(大材不能为此者诚顾道理不为耳使天下皆背道/而趋利则人主所最病者又何乐于昭等而不早绝)
　(其萌乎故如 杜恕 之论则可/以使亲不失而教不烦者矣)
　(熙宁时王安石用事以天下士夫皆为流俗神宗信/之于故老遗贤多所摈 (第 8a 页)

　(年之宠不能成一日之业舍择贤而言久徒乱阶耳/必如孟子所言询之国人断之朝论折衷之君心不)
　(得已而用之进退以礼久速以道庶乎其可/也然如何郯之意所谓行之必见其成者矣)
　(魏明帝时 杜恕 论考课疏曰臣闻书称明试以功三/考黜陟诚帝王之盛制使有能者当其官有功者受)
　(其禄譬乌获之举千钧良乐 …… (第 21b 页)
　(为谋犹不能尽一材又况于世俗之人乎今之学者/师商韩而尚法术竞以儒家为迂阔不周世用此最)
　(风俗之流弊创业者之所致慎也 杜恕 之意以考课/三公在于明道术立言行天下望治于下人主责成)
　(于上而惜其言之未粲也人主不精于知人而乐于 (第 22b 页)

　(孟子以无是非为非人弟何独不然皓闻之曰昔国武/子好昭人过以致怨本卒保身全家尔道为贵其体训)
　(所安多此类也东郡张阁字子台为太仆以简质闻 杜恕 著家诫称之曰张子台视之鄙朴人也然中心)
　(不知天地间何者为美何者为好似与阴阳合德者/作人如此自可不 (第 37a 页)

渎不
作从此而殁无惭远祖注束带脩饰也
魏桓范荐管宁云宁束脩著行少有令闻(三国/志)
吴刘繇束脩至行 杜恕 云束脩之业其上在于不言其次莫如寡知(体/论) (第 15b 页)

　门为质若不胜请斩之贼果大败后从征讨恒令占
　卜其言多中
　焦光值汉室衰筮得坤四爻遂绝口不言及魏篡尝
　结草为庐于河之湄河东 太守杜恕 迎见初不与语 (第 6a 页)